Berlin vừa thừa nhận những giới hạn lịch sử và tâm lí trong tư tưởng Mill, vừa khẳng định rằng, cho đến nay, chưa có con đường nào khác ngoài lí trí, giáo dục, tự-ý thức và trách nhiệm để bảo vệ tự do con người.
Mill bảo vệ tự do ngôn luận và cá nhân không phải vì tin vào một chân lí chung cuộc, mà vì con người luôn có thể sai lầm và chỉ qua va chạm tự do giữa các quan điểm thì chân lí mới có cơ hội xuất hiện. Sức ...
Với Mill, tự do không chỉ là phương tiện cho hạnh phúc mà là giá trị tối thượng, điều kiện để con người tự lựa chọn, phát triển độc đáo và chống lại đồng phục hóa xã hội.
Chủ nghĩa đa nguyên cùng với biện pháp tự do “phủ định” mà nó kéo theo, có vẻ là một lí tưởng đúng đắn hơn và nhân bản hơn so với các mục tiêu của những người tìm kiếm lí tưởng tự làm chủ [theo nghĩa] “khẳng định” bởi các ...
Cuộc cách mạng Pháp, giống như tất cả các cuộc cách mạng vĩ đại khác, ít nhất cũng trong hình thức Jacobin của nó, chính là một phun trào như vậy của khát vọng đòi tự do “khẳng định”- tự hướng dẫn tập thể, từ phía đông đảo những người Pháp, những ...
Ở đây còn có một cách tiếp cận khác nữa khá quan trọng về mặt lịch sử đối với đề tài này, cách tiếp cận này làm rối tung tự do với những chị em của nó là bình đẳng và tình huynh đệ.
Những ai tin vào tự do như tự hướng dẫn bằng lí tính sớm muộn gì cũng buộc phải xem xét bằng cách nào điều ấy được áp dụng không phải đơn thuần vào đời sống nội tâm của một con người, mà vào những mối quan hệ của anh ta với các ...
Học thuyết duy lí cho rằng tự do đạt được bằng việc thấu hiểu tính tất yếu, nơi cái được hiểu và đồng hóa bằng lí trí không còn là cưỡng bức mà trở thành tự-chủ. Berlin cho thấy quan niệm “tự do như tự-kiểm-soát” này, từ Spinoza đến Hegel ...